这样的玉，如果放到明清时代，那绝对就是连路边货水平都比不上的垃圾大路货，但是如果放到四千五百多年前，那简直就是了不起的成就啊！

要知道，那可是个生产力极度落后的年代，那个时代的人，很多都填不饱肚子，甚至连人类社会的最基本原始雏形都还没有形成。

人们的生活用具，别说是铁器，就连青铜器都没有，那时候人们使用最多的生产工具，就是磨尖了的木棒，还有磨的比较锋利的石斧。

可是当时的人们，居然能够用那样简单的工具，制作出这样的玉器，这已经说明了当时的人类，已经具备了极度高等的智慧。

当然后来考古学家们的一系列发现，也验证了后人对红山文化的猜测。

根据考古学家们，后来发现的几个大型红山文化人类聚居区的发掘之后，考古学家们得出一个结论。

红山文化可以把中华文明向前的记录，在提高三千年，也就是说以前我们认为中华文明是上下五千年，可其实我们有了红山文化的佐证之后，就可以把我们的文明记录，再向前提高三千年，也就是上下八千年，当然这样的说法，并没有得到国际上的承认。

不过有一点到时得到了国际考古专家们的广泛认可，那就是在红山文化时期，那时候的人们，已经从最开始的原始社会，像后来的奴隶社会开始逐步的进化了。

而能够证明这一点的，就是这些红山古玉。

你别看这些红山古玉，使用的材质不怎么好，雕工也都是粗线条雕工，可这样的东西，在那个时候，也是了不得的宝贝。

在一个部落里，只有那些有权势的人，或者是大祭司，才能拥有这样的东西。

而这样的玉器，在红山文化发展到后期，更是往往会成为一个部落首领的必备的物件，它们的作用，就好像是后来皇帝们的玉玺一样，是他们证明自己是天子的必备装b利器。

也就是说，有了这样的玉，你统治这个部落才能名正言顺，要不然么。。。呵呵。。。

金沐晨把注意力从新集中回到了这些古玉身上，这些古玉的雕工都非常简单，但是雕刻出来的东西，却让他有些摸不着头脑，总感觉有那么一种似是而非的感觉。

感觉这东西好像有些眼熟，但是却又想不起来在哪里见过，直到他猛地想起之前他收上来的商代古玉里面，好像有那么一条玉龙的时候，他才一拍大腿，对上了。

这块红山玉好像雕的就是一条龙啊，一想到这，他不由得激动的直想拍大腿，拍个不停。

后来的考古学家们，之所以能把红山文化，和后来的黄河文化扯上关系，就是因为红山玉里面雕刻的玉龙。

要知道那时候还没有黄河文明，而那时候红山文明的人，就已经知道崇拜龙了，而龙对于黄河文明是什么？

那可是黄河文明公认的祖先啊，一直到现在，咱们还自称自己是龙的传人呢。

你说红山文化和黄河文化有没有关系？如果没有关系，那黄河文化为什么会崇拜龙？而且黄河文化的龙图腾，为什么又和红山文化的龙图腾那么像？

不过这时候，金沐晨可没心思在历史研究上扯皮，他把注意力，全都集中到这条玉龙上了，这条玉龙用整块墨绿色软玉雕刻而成，体蜷曲呈“c”字形。

昂首扬颈、弯背卷尾、吻部前伸、鼻端截平、梭眼上翘、头似猪首、颈鬣上卷，龙背重心处对穿一孔，而且这条龙除龙头部分用浮雕和阴刻的手法表现眼、鼻、嘴外，龙身上下光素无纹，通体磨光，使其看上去如蟒似蛇、生气凛然。

这条龙形体之大、雕工之细，绝对可以用世所罕见来形容，金沐晨估摸着它很有可能是红山先民的神灵崇拜物或氏族部落的象征及保护神，也有可能是祭司祈天求雨的法器。

这个发现，和猜测是让他狂喜不已。

这条玉龙虽然外表看起来是粗陋无比，如果光看外表，金沐晨觉得就算是那些十几块的路边摊货，都比他要漂亮。

可是那些路边摊的货，能够发出这样强烈的青光吗？当然不可能，所以光是这一点，就足以证明，这条玉龙的真实性，和他的价值了。

看着这条玉龙，金沐晨是直撮巴掌，能够发现这样一件好东西，他当然是不容错过。

于是他小心的抬起头，打算看看自己旁边有没有潜在的竞争者，不过这一眼看去，到是让他吃了一惊，他的身旁居然一个人都没有。。。