他家在王家村，距离镇上有十多里远。

几年前，乡下掀“要致富先修路”的口号，村里都修了小公路，但只是泥铺的，一下雨，小公路就有些泥泞，不过还算平坦。

十点多，张昊赶到了王家村，看到村里依稀的灯光，让张昊感到莫名的激动，回家了，虽然家里什么也没有，但这种感觉，实在太好了，似乎在外面吃的苦头，这一刻都眼烟消云散，整个人都轻松了。

与县城相比，村里的变化算是很大，好多人都盖了新房。

这几年的乡下人，有劳力的都出去打工，而打工赚了钱，也没去城里买房，都是自己回乡下盖房，也算是响应国家的新农村政策。

张昊找到自家的房子，手电筒照亮，是一座旧时候的土瓦房，几年没住人，风吹雨打的，房子已经残破不堪，瓦片也掉了不少，张昊忍不住触景伤感。

别人都是赚了钱回家盖新房，而他出去几年，却是落魄回来，这种心酸，忍不住眼睛湿润了。

“师父，我回来了。”

张昊跪在地上，磕了三个响头。

他这一脉的传承，其实不是普通的乡下道士，而是道士的一个小分支——赶尸人。

赶尸人，以运送尸体为业，源于古老的巫术，清代初年传入川省，由麻衣道士形成一个新的派系，盛行于清代中期，没落于民国期间。

这得从明朝末年说起，战乱连连，张献忠屠杀川省，人口急剧减少，后来清兵入关，统治了天朝，川省一带人烟荒芜，税赋难征，康熙皇帝调集外地人口，大规模迁移入川，史称“湖广填川”。

古人信奉落叶归根，大规模的外地人口入川，死后都要归乡，而运送死人是属于阴阳过界之事，忌讳颇多，于是就请家乡的阴阳界人士，其中有一派巫人，会赶尸术，但他们并不是赶尸人，只是这样一来，赶尸术就传入了川省。

赶尸人是麻衣派的乡下道士，见运送死人的生意供不应求，就学了赶尸术，做运送死人的生意，也就形成了这一个支系。

不过湖广填川的前几代人，记得自己原本的家乡，而后辈之人，都是在川省出身，土生土长，以川省为家乡，不用再回去，而道士也是人，也是要养家糊口，运送尸体的生意没了，赶尸人这行业也随之没落。

张昊这一脉是外来户，因为王家村这个特殊的地方，才得以延续。

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