据说，吉卫人能把辣味做出一百三十种不同，可外地人，觉得只有一种，那就是辣。相反，像广东人，他们的口味淡，味蕾敏感得多，对于每一种细微的味道，都能品尝出来。吉卫人想和广东人争一个口号，人家说吃在广州，吉卫人偏要说吃在吉卫。这一场争执，恰恰说明了吉卫人的狭隘。别的不说，广州人能吃吉卫的辣，吉卫却不能吃广州的淡。这就是差距。
朱倩倩说，我听说，因为在广东的吉卫人多，现在，吉卫的辣椒昔在广东，都成了抢手货，悄量非常大。两人坐下来，郝建便说，怪不得人家说跟着宣传部，天天犯错误，这样吃法，没有酒，味道可能会差一点。
朱倩倩说，“喝醉了酒不容易犯错误，就是犯了错误也能找到借口，呵呵，那就来一点吧。”郝建正想喝酒呢，他想把自己喝醉，醉了以后，什么烦恼全都没了。
朱倩倩挤了挤眼睛说，我住的地方离这里不远，我不怕你醉得不省人事。要了瓶酒，郝建说，今晚，我们把这瓶酒干掉，怎么样?朱倩倩说，你真的想醉呀?郝建说，你怕?朱倩倩说，我怕什么?过了一会儿，又补了一句，我有什么好怕的?郝建拿起玻璃杯，分别倒满了两杯。
朱倩倩端过一杯，说，我喝这个，其余的都是你的。三文鱼肉很快上来了，郝建端起酒杯，说，来，干杯。朱倩倩虽然端起了杯子，却不肯和他碰，说，碰杯喝酒，总得有个说法吧。郝建说，以你漂亮的名义。朱倩倩说，切，漂亮也算说法么，人家也不漂亮啊，这个不算。
郝建说，那说什么呢你才能干呢。她问，是啊，我也纳闷着呢?他说，相识一场？她撒娇，说，不干，相识一场就要喝酒，那人家不得天天泡在酒里头啊。他说，好，以同窗的名义。她说，就是嘛，她和他碰了一下，小小地喝了一口，拿起筷子，夹了一块三文鱼，蘸了芥末，将筷子往口里送的时候，先伸出自己的舌头，将三文鱼放在舌的正中，再将舌往里一缩。闭上口她并没有立即嚼，而是先品尝了一下芥末的味道，吞下去后，再张开嘴，向外哈了一口气。郝建端起酒杯，说，吃刺生不喝酒不行。
两人再一次碰杯。三文鱼头上来了，朱倩倩最初还不想吃，她讨厌这种吃起来很麻烦的东西，吃了半天，也没有一点内容，总觉得自己的收获与付出的劳动不相衬。
郝建说，吃东西体现一个人的性格，肯定你的性格应属于外向的，且风风火火，甚至有些急跺。朱倩倩说，所以你才那么内向，喜欢的东西不敢说要，其实内心里比谁都还要想，那应该叫闷骚，对不！
郝建问，你喜欢你的工作吗?
朱倩倩说，谈不上。不过，经历了这么多，我慢慢也明白了，一个人，肯定需要一些经历。你要活着，就得有一个平台。喜欢不喜欢，是次要的，关键是平台要足够大，足够大你才会有发展空间。
喜欢这种事，是一种感情，而感情却是可以变的。如果你每天对自己说一百遍喜欢某个东西或者某个人，就算你再讨厌这种东西或者这个人，喊了几年后，相信一切都改变了。
郝建说，难道说，你不相信爱情?朱倩倩说，相信呀，爱情就是你对自己说，你爱他，结果，你真的爱了。以后的某一天，你对自己说，你已经不爱他了，结果，你就真的不爱了，爱情消失了。
郝建开玩笑说，你这样说，让我觉得爱情就像你养的一条狗，你叫它过来，它就真的过来了，你叫它走，它乖乖地走了。朱倩倩说，不错，我觉得这个比喻很贴切，爱情就是你精心养的一条狗，一条很漂亮很迷人的狗。
郝建好奇地问，你恋过爱吗?这话问得很有计巧，就算结婚了这样问也不算冒失，因为结婚与恋爱并没有直接的因果关系，朱倩倩笑了，说，你以为女研究生的感情生活，就一定是白纸一张?郝建说，倒不是，只不过，我没想到，你对感情看得这么开，或者说看得这么透。
朱倩倩说，什么叫感情?感情其实是一种极其私有化的情绪。你把对方当成你的私有物品，又骗自己说，这是爱。有一天，你发现他不是你的私有物品，你觉得自己受了巨大伤害，那不是因为她原本就不是你的私有物品，而是因为你觉得你的东西被人偷了。
这句话点到了郝建的痛处。他确实觉得，自己的东西被人偷了，以前是让田科学偷了，现在让向杰给抢了，而且是极其宝贵的一件东西。虽然他不再象原来那样喜欢那件东西，可那毕竟是他的，与他的尊严死死地绑定在一起。
这不是在挥卫爱情，而是在挥卫感情所有权，就像国家挥卫领土完整。天下有哪个国家能够容忍自己的领土被人无端侵占?别说侵占全部，就算是侵占一点点，都会酿成国际事件，弄得不好，还会爆发战争。同样的道理，人家的情感领地，自然也不容他人侵占。
换个角度看，人又有一种天性，那就是侵占他人领地的天性。郝建说，真没想到，你是这样看待爱情的。朱倩倩看了他一眼，转过头，目光飘向窗外。她抬起一只手，指着窗外那个霓红灯广告牌说，看到那个广告没有?郝建顺着她的手指望去，那是一个月饼广告。时间过得真是快，转眼又快到重阳了。那个广告架在顶楼上，十分醒目，可他不知道她的用意。他问，是啊，看到了，你想说什么?她说，小时候，我们吃的月饼是不包装的，最多也就是包一层薄纸，堆在商店里卖。大家都知道，那东西叫月饼。现在呢?所有的月饼，都要包装了，一家比一家包装得好。
包装得好，就不是月饼了?它还是月饼。爱情是什么?就是那月饼，最本质的东西只有一个，就是人的爱情权。无论你用感情也好爱情也好，什么五花八门的包装，她的根本，还是人的配交权。
郝建觉得身上有点发寒，同时也觉得，搞宣传就是搞宣传的，看问题真是与众不同，她的话力透纸背，一针见血，就像手术刀一样，割开现象见本质。另一方面，反正闲着也是闲着，聊了聊这个话题也蛮有趣，便站在她的对立面，说，按你这样说，我们不需要法律或者道德了，只要遵从一个原则，人的配交权，就像动物那样。
朱倩倩说，可人生活的世界，被叫做社会，动物生活的世界，叫世界。这就是不同。社会的法则是法律道德和铁序，任何对法律道德以及铁序的反叛，都可能受到社会法则的惩罚，而不是动物法则的惩罚。这是社会属性范畴的东西，而不是动物属性范畴。参配权是动物属性范畴，或者说是动物本能。感情的占有性，是动物属性决定的，而感情的私有化，是社会属性决定的。
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