陈宇的宣告，以及陈宇亮出的青州鼎碎片，算是解决了两大谜团。

五帝台在泰山。

泰山封禅之所以吸引无数帝王神往，也正是因为大禹为其注入了新的人文内涵。青壮年时代的大禹在泰山铸五帝台，表露了他欲争天下的雄心与野心。

多年后，他果真成为这片大地最有权势的人，以帝王之姿重回泰山封禅。

原本，那些大禹时代之前的古人，诸如神农、炎帝、黄帝等，他们虽然有前往泰山祭祀的经历，但碍于时代原因，规模注定不大。

他们更没有在泰山上留下什么痕迹，只是留下了一些气势磅礴的传说。

若是光凭传说，不足以令后世的秦始皇从西边雍州的咸阳，横跨整片中原，劳师动众抵达东边青州的泰山封禅。

秦始皇前往泰山封禅，是因为大禹在泰山留下了痕迹——五帝台。

大禹时代距离我们太过遥远，五帝台早已雨打风吹去。

但在秦始皇的时代，或许五帝台还有些许残留的遗迹。

秦始皇是继黄帝和大禹之后，炎黄华夏第三位横扫天下、具有里程碑意义的天降猛男。他这第三位猛男，前去泰山，正是追寻第二位猛男大禹的足迹。

原本，泰山祭祀只是一个很古老、落后、没什么痕迹留下的原始活动。

但大禹铸造五帝台，留下了痕迹。

秦始皇追随大禹的脚步，将这一习惯延续了下去。

到了秦始皇时代，生产力照以往发达了无数倍，规模宏大的封禅仪式，势必在泰山留下更多磅礴的遗迹和痕迹。

秦始皇本来就是祖龙，第一位皇帝，具有表率作用。

他也在泰山留下了印记，后世的皇帝都想跟他站在同一高度，必然也要追随他的脚步，前往泰山封禅。

就这样，泰山封禅的习惯，一直延续到了宋代。

其实，宋真宗之后，历代帝王只是不再封禅，到泰山祭祀还是经常发生。

准确来说，一座泰山，贯穿了整部华夏帝王史。

上至三皇五帝，中至秦皇汉武唐宗宋祖，下至元明清……从未断绝。

要么怎么说，泰山‘山莫大于之，史莫古于之’呢？

大禹铸五帝台，为泰山祭祀仪式注入新的生命力。秦始皇泰山封禅，将这一仪式彻底发扬光大，成为历代帝王的梦寐以求之事。

这又何尝不是一种传承？

四大文明古国中，唯独炎黄华夏的薪火代代相传，未曾断绝。

这种传承，

体现在方方面面。

文字、语言、以中原为起点的浩瀚疆土、共同尊崇的人文始祖……

从古至今，没有变过。

‘封禅’这件事，对今天的百姓而言，本身没有实际意义。可它背后所体现的历史厚度和人文内涵，却能极大激发今人的爱国情怀和文化自信。

而这，不也是钟良举办一届又一届全国古玩大会的初心之一吗？